قتل المسلمين في آسام: غضب ودعوات عربية لمقاطعة المنتجات الهندية

لكن هذه الأخبار ظلت محلية إلى حين انتشار مقطع فيديو يظهر مدنيا رافضا للإخلاء يشتبك مع أفراد من الشرطة فيردوه أرضا وسط إطلاق وابل من الرصاص ثم ينزلون على جسده بالهراوات.

ثم يقفز شخص، يرتدي زيا مدنيا ويحمل كاميرا، فوق جثة الضحية الملقى أرضا.

تبين فيما بعد أنه مصور يرافق السلطات المحلية لتوثيق تنفيذ الإخلاء.

فتحت السلطات تحقيقا في قتل المدنيين وألقي القبض على المصور.

لم تستطع بي بي سي التحقق من الفيديو الذي لن ننشره لبشاعة ما يحويه.

مقطع الفيديو انتشر بشكل كبير وأثار غضبا في الهند وخارجها.

خرجت مظاهرات في كالكوتا تنديدا بالعنف ضد المدنيين في آسام وأحرقت خلالها صور لحاكم آسام ورفعت لافتات كتب على بعضها “حياة المسلمين مهمة”.

واتهم سياسيون وحقوقيون في الهند الحكومة بالتواطؤ في العنف، ووصف الحزب الديمقراطي الاجتماعي تصرفات الحكومة في هذا الأمر “بالنازية”.

خارج الهند، في البلدان العربية لقي الفيديو رواجا كبيرا وأثار غضبا ودعوات لمقاطعة المنتجات الهندية، للضغط على الحكومة التي يتهمونها بالتطهير العرقي ضد المسلمين، تحت وسم #الهند_تقتل_المسلمين .

عبر كثيرون عن دعمهم للعائلات المهجرة وتنديدهم بتعامل السلطات معهم.

ووصف الكاتب والباحث في الإسلاموفوبيا خالد بيضون، ما يجري “بالإسلاموفوبيا المدعومة من الدولة” و”العنف القومي الهندوسي” (عنف الهندوتفا وهي التيار السائد من القومية الهندوسية).

وتصدر وسم #مقاطعة_المنتجات_الهندية قوائم الوسوم الأكثر رواجا على تويتر في بعض الدول العربية.

حتى فترة غير بعيدة ظل وسم #مقاطعة المنتجات الفرنسية منتشرا على تويتر في بلدان عربية منذ تصريحات للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون أغضبت مسلمين.

ولقيت حملة المقاطعة للمنتجات الفرنسية وقتها رواجا عبر وسائل التواصل وخلفت وقعا من نوع ما في الأسواق التي تروج فيها السلع الفرنسية.

وكانت قبلها حملة مقاطعة للمنتجات التركية في بعض البلدان.

والحملة الأكبر والأكثر استمرارا واتساعا في كل العالم هي حملة مقاطعة إسرائيل “بي-دي-اس” وهي احرف اختصار للتسمية الكاملة “Boycott, divestment and sanctions “مقاطعة وسحب استثمارات وفرض عقوبات”.

أثبتت حملات المقاطعة التي تشن على نطاق واسع فاعليتها في فرض نوع من الضغط على القرارات السياسية.

لذلك بات كثيرون يعمدون إلى حملات المقاطعة وينشرونها عبر وسائل التواصل الاجتماعي لحشد أكبر قدر من الدعم حتى يكون للحملة أثر.

وإلى جانب كونها سلاحا لمن لا سلطة له على القرارات السياسية أو الخيارات الاقتصادية في بلاده والبلاد التي يقصدون معارضة أو تغيير ما يجري فيها.

فهي أيضا شكل من أشكال إعلان التعاطف والتضامن مع قضايا أو مع فئات بعينها.

أغلبية سكان دلبور في سيباجار الواقعة في مقاطعة آسام مسلمون ناطقون بالبنغالية. والصراع على الأرض فيها ليس أمرا جديدا.

حيث يتهم “السكان الأصليون” المهاجرين بالتعدي على أرضهم.

أصدرت السلطات أمرا بإخلاء المنطقة ممن تصفهم “بالمعتدين” على أرض تابعة لها تريد أن تنشئ فيها مشروعا فلاحيا لفائدة شباب “السكان الأصليين”.

وقال رئيس حكومة آسام “هيمانتا بيسوا سارما” إن “أعداد الوافدين تجاوزت أعداد أصحاب الأرض” وإنهم “يتخذون من السيول والفياضات في مناطقهم الأصلية ذريعة “للاستيلاء على الأراضي” في آسام.

وتقول السلطات إنها أخلت أكثر من 1200 عائلة خلال أربعة أيام الأسبوع الماضي.

وتلقى سياسة الحكومة في التعامل مع هذه الأزمة انتقادات واعتراضا من أحزاب وجماعات وأفراد داخل الهند.